CASI por Tharl

‘Habibi’ es una de las novelas gráficas más ambiciosas y ricas que he leído. Sin buscar reafirmar algo que a estas alturas debería ser obvio, ‘Habibi’ demuestra una vez más que el cómic es un arte independiente tan válido y rico como cualquier otro, con recursos expresivos característicos y capacidad para indagar en cualquier tema y sentimiento.
Se mire por donde se mire, las dimensiones de ‘Habibi’ son colosales. El autor de ‘Blankets’ ha dedicado siete años a esta obra de exquisito dibujo para entregarnos una historia de amor que sirva como parábola sobre la relación de la humanidad con su entorno natural, la importancia de la palabra y la injusticia social. Y al mismo tiempo, pretende sumergir al lector occidental en la cultura y religión árabe para crear puntos de diálogo explorando las fascinantes diferencias culturales desde el tronco común de una herencia compartida. Craig Thompson juega en la liga de los grandes del cómic y del arte en general. Pero no tiene por qué salir bien parado.

Mi principal problema con el cómic se debe a su pretensión de parábola. Toda la narración está revestida del tono alegórico de quien pretende dar lecciones transcendentales. La descontextualización espaciotemporal -en ‘Habibi’ conviven hermosos desiertos, tradiciones, ciudades y palacios dignos de la civilización árabe clásica (o estereotipada) con ciudades tercermundistas actuales devoradas por sus dirigentes, los residuos y occidente-, la mezcolanza de historias y subnarraciones, la voz en off y la subrayada y explicita simbología, están al servicio de este tono alegórico-transcendental que puede resultar demasiado “bíblico” o pedante.

Más interesante es la historia de amor de los protagonistas, convencional y perversa al mismo tiempo. La estructura de la relación amorosa es predecible y sigue las reglas de los cuentos de hadas, pero sobre ella hay deseo edípico, explotación sexual y una enfermiza búsqueda de la pureza. Así, la sexualidad puede parecer enfocada como algo prohibido o vergonzoso, salvo si es fruto del amor sincero y ‘verdadero’. Thompson se recrea en un erotismo mórbido cargado de sentimiento de culpa para indagar en temas como el incesto, la prostitución, la esclavitud, la pureza y su busca, el embarazo, la maternidad, la lujuria y la castración. La combinación de estos temas con el tono ‘transcendental’ y alegórico, a veces teñido de un extraño humor, producen una extraña sensación enrarecida que no será del gusto de todos.

En realidad lo que más me gustó es el maravilloso dibujo al que no se puede poner pegas. Gracias a la habilidad con la pluma y con el diseño de cada página Thompson logra trasladarnos a la cultura árabe, con su religión, tradición y arte. En “Habibi” encontramos influencias, guiños y glosas de “Las mil y una noches”, del Corán, de la teología y cabalística islámica, del folclore árabe y además delicadas cuestiones ortográficas y caligráficas de una cultura basada en la importancia de la palabra. Para ello Thompson ha organizado el comic a lo “Mil y una noches”, insertando historias a lo largo del relato principal ampliando el significado de este pero también llenandolo de dispersiones. Cuando mejor funciona este acercamiento y diálogo con una cultura que tantas veces nos presentan como enemiga es cuando Thompson se deja de digresiones explícitas y nos presenta esta influencias en un plano meramente visual.
Alguno dirá que a pesar de las buenas intenciones del autor, da la sensación de que más que un acercamiento sincero a otra cultura Thompson cae en el exotismo. No creo que esta fuera su intención sino que es el resultado de haber querido sumar a las influencias orientales la propia visión occidental del orientalismo tan propio por ejemplo del romanticismo francés -p.e. las influencias en el cómic de “El baño turco” de Ingres y “El pobre pescador” de Chavannes-; y sobre todo, se debe a que para profundizar en sus protagonistas Thompson los contrapone a un repertorio de árabes muy estereotipados y deshumanizados, como el sultán (aunque en este caso creo que el estereotipo es tanto de ‘los hombres, y más los ricos, son unos babosos’ que el cliché del ‘sultán polígamo y vicioso’).

Al final, el gran problema de “Habibi” es su dispersión. Los tres componentes del libro: relato principal, subnarraciones bíblicas y folclóricas, y explicaciones didácticas de símbolos y de la cultura árabe están siempre bien entrelazadas. Cada interrupción del relato principal hacia estas digresiones está justificada y sirve, entre otras cosas, para desarrollar el significado de lo que ha sucedido o plasmar las bases de lo que va a suceder. Pero siguen siendo digresiones que interrumpen y, a menudo, son innecesarias y molestan, además contribuyen a ese tufo pretenciosamente didáctico que detecto.

“Habibi” tiene momentos increíblemente hermosos, como la lluvia de letras, transmite una enorme sensibilidad y logra hipnotizar al lector con sus imágenes; pero al final la parábola no capta mi interés, la historia de los personajes me acaba siendo indiferente y solo leo por seguir disfrutando de las imágenes y de esa cultura tan inmensa que transmiten. Paso las páginas creyendo que acabaré implicándome con los personajes o con el discurso del autor; pasan los capítulos y parece que va a entrar, parece que voy a conectar con la historia perno nada, no entra, no conecto. Me acabo el libro y tengo esa sensación de que he leído algo bueno, que en todo momento ha habido algo ahí, latente, pero no he podido conectar con ello. Casi casi.

Escrita hace 10 años · 5 puntos con 3 votos · @Tharl le ha puesto un 6 ·

Comentarios

Deja tu comentario