... Y MILTON SEDUJO A URANIA por Minaith

En español no vale nada como poesía; lógica y justa muerte en la fosa insalvable de la traducción, donde van a parar casi todas las obras en verso de lengua extranjera. Es una lectura mucho más ágil de lo que esperaba, con expresiones bellísimas salpicando un poema, en otros momentos, ligeramente recargado.

El argumento de este largo canto es un desarrollo del Génesis, y más allá: desde la creación del universo, los ángeles, ¡la batalla en los cielos!, la Tierra y el hombre a un rapidísimo vistazo profético a Babel, el diluvio, el Mesías, el Apocalipsis y la Jerusalén celestial. Es una historia de caídas: la caída de Lucifer, la caída de Adán y Eva. Es evidentemente un canto moralista, pero también interesantísimo como drama o incluso novela.

El mayor éxito de Milton es Satán. Un peligrosísimo Diablo atractivo y fascinante en grado sumo, a pesar de estar rodeado de malos adjetivos; un personaje trágico y de una maldad sutil: a menudo todas sus acciones, incluso sin proponérselo expresamente, parecen (parecen) virtuosas y heroicas dentro de su desgracia. Su discurso tiende a seducir a la razón y resultar convincente. Aunque la seducción de Eva es más bien simple, sus monólogos contra Dios parecen radiantes de justicia y si uno se descuida llega a plantearse la validez de Dios. A pesar de que Milton enarbole repetidas veces la "justa razón" como senda y salvavidas del hombre, lo que dice su obra de una manera más discreta es que hay que tener cuidado con la razón. La lógica es una estructura rígida muy fácil de torcer. Lógica, justicia, razón, coherencia, todo eso son conceptos esencialmente humanos que constituyen debilidades. Hay cosas que son como son, porque sí y punto. Clímax de la obra, recordatorio de la "resignación cristiana" (y de varios otros sistemas), suma enseñanza moral, un Miguel que hace de verdugo advierte a Adán que el haber comprendido que su mayor deber es amar, temer y obedecer a Dios es la mayor sabiduría que logrará, la máxima que puede alcanzar, así consiga conocer todos los misterios de los aires y los mares, el nombre de cada estrella y el interior de cada ser.

Idea de plena actualidad. Estamos en el tiempo de la ciencia y la razón y a ellas idolatramos estos días. Adoramos los datos en lugar de la sabiduría. Es precioso: en lugar de aspirar al Paraíso perdido, comemos con mayor ansia cada vez el fruto del Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Milton ha escrito un poema inmortal.

Bien, puntos débiles: Dios y Eva. No me gusta Dios. Esto ya tiene que ver más con creencias personales que con literatura, pero me causa rechazo un Dios tan personal y tangible como el de Milton, descrito perfecto y completo, mas voluble y vulnerable a las humanas pasiones.

Lo de Eva es más serio. Se podrían haber aceptado unos arquetipos masculino y femenino complementarios, con alguna carencia cada uno y haber dejado pasar ideas que rozan el machismo medieval. O se podría haber aceptado literariamente un personaje débil e inferior..., si no se pasara toda la obra hablando de Eva como una diosa y una señora. No se puede construir un personaje a base de prestigio y tontería al mismo tiempo. Sobran todas las alabanzas a Eva excepto las físicas, porque esta primera madre es básicamente una rubia tonta, cuya única virtud es estar buena y cuyo destino es cocinar, limpiar y dar placer. No escribe con inquina y a menudo loa a su Eva, y hace un notorio esfuerzo por redimirla al final insistiendo en su importancia como Madre y salvadora al parir, con el tiempo, a Jesús. El personaje es malo; y en una lectura más espiritual o personal, es decepcionante y fallido.

Otro punto interesante de la obra son los audaces pasos que da Milton en varias creencias. Se ocupa de reírse e incluso de criticar severamente a unas cuantas iglesias. (Este tipo fue un idealista extremo que vagó de grupo en grupo, insatisfecho). Se ríe de los hábitos, se ríe del Limbo, se ríe con gran acierto de la liturgia y la ceremonia y en especial del ridículo pudor sexual. Agrupa con amable sincretismo la Biblia con las ideas científicas de su época; se atreve con la cosmología, sin burlar ni a Galileo, ni a Copérnico, ni a Ptolomeo, ni a Aristóteles..., ni a Dios, que ya es mérito. E incluso tiene la osadía de preguntar, por boca de Adán (Adán es un Hombre muy creíble) cómo hacen el amor los ángeles, siendo todos varones. Y sí, hay respuesta. Adán, favorecido con la atención de varios ángeles, pregunta a sus divinos vecinos varias cosas que cualquiera se pregunta. Es la primera vez que leo una explicación convincente de por qué, siendo individuos libres y separados, estamos corruptos por el pecado de un remoto antepasado.

Un hermoso poema, en resumen, con algún punto flaco y unas cuantas cimas de sabiduría, sin importar el credo del lector. Dictado por un hombre ciego a su hija, con patéticos (en el mejor sentido) lamentos sobre su visión extinguida. Los mejores ángeles de que he tenido noticia y sobretodo los mejores demonios. Conmovedora y aplastante la caída de Adán y Eva, sus lamentos y reflexiones; incluso los de Satán también. Terriblemente bello y desolador el escenario final de una pareja desamparada del amor de Dios, tras haber crecido viendo su sonrisa, solos e ignorantes en un mundo que ya no es el amable Edén.

Escrita hace 12 años · 4.5 puntos con 8 votos · @Minaith le ha puesto un 9 ·

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